یکی از روش های تفسیر قرآن که در قرن اخیرشکل گرفته و بین مفسران قرآن مرسوم شده تفسیر موضوعی قرآن هست، (البته پیشتر ها تفاسیری از جنس تفسیر موضوعی چون آیات الاحکام مرسوم بوده). در تفسیر موضوعی مفسر دسته ای از آیات با مضامین مشابه را مطرح و تفسیر میکنه.
مهم ترین ایراد این روش تفسیری تقطیع آیه از کل سوره و در نتیجه عدم توجه به سیاق سوره در تفسیر آیه مورد نظر هست، و این اشکال مهمی هست.
علاوه بر این اشکال مهم برای تفسیر موضوعی ایرادهای بسیاری
دیگری وارد هست.
من خودم تفسیر قرآن به قرآن و تفسیر روایی رو قبول دارم.
متاسفانه تو سیستم آموزش فعلی در دانشگاهها درس تفسیر موضوعی مثل یک شوخی و زنگ تفریح هست. مسؤلین امر فقط برای خالی کردن شونه از زیر بار مسئولیت یه دو واحد تفسیر قرآن در دانشگاهها گذاشتن... متاسفانه کتاب خوب و مناسبی هم جهت تدریس تفسیر موضوعی تألیف نشده، اگه کتاب خوبی تالیف شده بود، ضعف مدرس در ارائه تفسیر بسیار جبران می شد.
دیروز یه مقایسه ای داشتم بین کتاب عقل و اعتقاد دینی تألیف مایکل پترسون و همکارانش که به عنوان درس اللهیات در برخی دانشگاه های غربی در مقطع کارشناسی تدریس میشه با کتاب تفسیر موضوعی جمعی از نویسندگان که چاب نهاد رهبری در دانشگاهها هست. اصلاً قابل قیاس نیستن. هر چقدر عقل و اعتقاد دینی جذاب هست تفسیر موضوعی کسل کننده هست... .
.
.
.
بی خیال، زندگی تو ایران دشوار است.
مهر تابان...
ما را در سایت مهر تابان دنبال میکنید
برچسب: تفسیر موضوعی قرآن,تفسیر موضوعی قرآن کریم,تفسیر موضوعی قرآن جمعی از نویسندگان,تفسير موضوعي قرآن,تفسیر موضوعی قرآن جوادی آملی,تفسیر موضوعی قرآن پیام نور,تفسیر موضوعی قرآن کریم جمعی از نویسندگان,تفسیر موضوعی قرآن pdf,تفسير موضوعي قرآن جوادي آملي,تفسير موضوعي قرآن كريم, نویسنده: بازدید: 74